HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺 貫主 森 清範 「寿」書 色紙 額装品 書 墨書 京都 僧侶。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。【真作】掛軸 宮台玉英『四君子』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 w10136。特大扇　アンティーク　孔雀　牡丹 芍薬　巨大掛け扇　箱付　和風インテリア。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。漆工芸作家　角偉三郎　漆額＆書　稀少な作品　直筆サイン付き。【真筆】茶掛　瀧 直下三千丈◆大徳寺派 雲澤禅寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付。共箱もきれいです。久田宗也　尋牛斎　茶掛軸　一行　蓬莱五雲中　茶道具　表千家。丸*ん様 西垣宗興『和気満高堂』茶道具 大徳寺極楽寺 岐阜 掛軸23101744。紙本。平凡社刊、「一茶/蕪村/芭蕉 真蹟集」。有馬頼底直筆　菊揚芳　共箱。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。【複製巧芸画】掛軸 川端龍子『酢橘図』絹本 合せ箱付 掛け軸 a092915。ラオス石　螭虎穿環　桃花凍　田黄　高級印材　箱付き　書道　篆刻　落款　雅号。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。【真作】掛軸 宮台玉英『桜』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a11107。呉竹精昇堂　特選仮名墨3点セット。号は「無隠」。Ｎ５６８　掛軸　大徳寺　小林太玄　『紅葉満山川』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。【真作】掛軸 前大徳寺 須賀玄道『六字名号』紙本 共箱付 掛軸 a013114。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。シ*」様 中華古墨　9点セット。〈木製〉虎の掛け軸。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。色紙＆グッズセット。【茶道具】前大徳 福本積應和尚筆　一行「旦坐喫茶」書 掛軸　茶掛け　軸B952。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。漢詩 掛軸 伝統的デザイン。掛軸『阪東三十四ヶ所観音霊場御朱印』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 f2098。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。【茶道具】大徳寺養徳院 神波東嶽和尚筆　一行「福聚海無量」 書 軸B953。中国古美術　歙州　蝙蝠龍紋硯　硯　書　端渓硯 C-44。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。宮本武蔵 『布袋観闘鶏図』複製 掛軸